5 июля 2026 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, в нашем храме по обычаю были совершены ранняя и поздняя Божественные литургии.
За литургией в этот день читался отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 8, 28 — 9, 1) об исцелении бесноватых и гибели в пучине вод озера свиного стада:
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
По отпусте поздней литургии к молящимся обратился настоятель храма протоиерей Михаил Прокопенко (аудио мы не будем выкладывать, потому что в самом начале своего слова настоятель посетовал на бесцеремонные хождения по лестнице…):
В Евангелии мы встречаем несколько сцен общественного энтузиазма, который может выглядеть очень по-разному.
Наиболее ярок энтузиазм людей, встречавших Иисуса Христа в сцене входа Господня в Иерусалим. Люди, кричавшие: «Осанна!», постилавшие свои ризы на пути осленка, на котором Господь въезжал в Иерусалим, постилавшие под ноги этого осленка пальмовые ветви, ликовавшие о пришествии Господа в Святой город, через несколько дней будут требовать у Пилата Его казни.
Были и иные сцены общественного энтузиазма — когда люди «дивились о словах благодати, исходивших из уст Иисусовых» (Лк. 4, 22), прославляли Бога за то, что Он «посетил людей своих» (Лк. 7.16) и посетил в самом буквальном смысле: Господь Иисус — это Бог, ставший человеком. Он приблизился к нашей жизни настолько, насколько никто к ней не мог приблизиться. Он сблизился с человеческой жизнью настолько тесно, что нам теперь ничего не нужно объяснять Богу, ни в чем себя не надо оправдывать. Он понес на себе все наши скорби и болезни, и Его ранами мы исцелились.
А сегодня мы видим еще один вид общественного энтузиазма — энтузиазм, так сказать, со знаком минус. Люди, которые были единоплеменниками и согражданами бесноватых, исцеленных Господом Иисусом, как мы слышали в сегодняшнем Евангелии, вышли навстречу Ему из города. Это требовало, видимо, какой-то координации, какого-то единомыслия. Они вышли навстречу Господу из города и просили Его, чтобы Он удалился из их пределов.
Почему так произошло? Иногда говорят о том, что они очень скорбели о том, что нарушилась их хозяйственная деятельность. Мы видим, что бесы, изошедшие из этих двух несчастных людей, одержимых множеством злых духов, умоляли Бога, чтобы Он не отправил их в бездну, и попросили Его в качестве временной альтернативы войти в стадо свиней, и это стадо немедленно обезумело, бросилось с крутого берега в море и погибло. Иногда говорят, что люди жалели о своей упущенной выгоде, ведь эти свиньи кому-то принадлежали! Поскольку это были нечистые животные, то они выращивались, возможно, для пропитания стоявших где-то поблизости римских солдат, либо для того, чтобы просто делать на этом какой-то маленький гешефт…
А можно предположить и следующее: эти люди были напуганы мнимым, но все же разрушительным могуществом злой силы. Они побоялись того, что теперь так будет с ними всегда; они побоялись самозванно присвоенной себе силы, способной лишь на разрушение! И, может быть, по этой причине испугались и просили Господа удалиться из их пределов. Это, братья и сестры, урок всем нам, причем сразу несколько уроков в одном коротеньком евангельском чтении.
Во-первых, мы никогда не должны подвергаться какому-то темному очарованию зла. Мы не должны наделять злую силу излишней субъектностью. Примечательны слова, с которыми бесноватые обращались к Спасителю: «Почто пришел еси прежде времени мучить нас? — Почему Ты пришел раньше времени мучить нас?» Неужели Творец неба и земли нуждается в том, чтобы какой-то самозванец обозначал Ему время, в которое Он должен творить чудеса и возвращать человека от бессмыслицы и страданий к блаженству и к смыслу? Такое самозванство является родовым признаком дьявольской работы в мире людей: бесы всегда приписывают себе любое бедствие в жизни! Мы никогда не должны наделять дьявола и злую силу излишней субъектностью — он никто, и звать его никак; он отлучен от лика ангелов Божиих, его власть и могущество упразднены, и могущество его — кажущееся, это мнимая величина, ее на самом деле не существует. Это первое и главное.
Во-вторых, мы должны критически относиться к собственному энтузиазму, в том числе и к энтузиазму в духовной жизни. Он бывает весьма и весьма переменчив, и никогда нельзя надеяться только на какой-то свой эмоциональный подъем. Но более всего мы должны опасаться темного энтузиазма, того энтузиазма, который испугался злой силы, который предпочел трусливым образом оставить свою жизнь в прежнем виде, лишь бы не встречаться с живым Богом, с Господом Иисусом. Каков результат такого энтузиазма? Люди потеряли свиней и остались без заработка, и Господь, будучи кроток, удалился от их пределов. Мы ни в коем случае не должны доводить себя до того состояния, когда хочется сказать Богу: «Господи, мне без Тебя удобнее; у меня есть маленькое личное счастье, которое с Тобой несовместимо; Ты слишком тотален, Ты слишком на многое в моей жизни претендуешь!»
Ведь мы забываем при этом, что Господь, принимая от нас в дар нашу жизнь, дарует нам нечто неизмеримо большее: Он дарует нам подлинное счастье, которое возможно только в общении с Ним и в участии в жизни Церкви, в ее таинствах. Не дай Бог, чтобы когда-нибудь такой ложный энтузиазм, изгоняющий Бога из жизни, коснулся бы наших сердец и вообще нашего сознания!
<…>
Поэтому мы, братья и сестры, должны бояться изгнать Бога из своей жизни. Что бы мы ни предпочли Ему, даже самое доброе — это все равно будет делом недостойным и в конечном счете губительным.
Пусть каждый из нас из сегодняшнего Евангелия сделает выводы об опасности человеческого энтузиазма и его недостаточности; о том, что нам никогда не следует быть парализованными испугом от мнимого могущества злой силы. Мы, вступая в Церковь, плюем на дьявола, и это есть единственный знак внимания, которого мы должны удостоить его!
Мы должны также помнить о том, что мы никогда не должны отступать от единства с Богом и ни в коем случае не предпочитать единству с Богом что-то иное, пусть даже очень нужное и своевременное. Такой поступок уподобит нас согражданам исцеленных Господом от бесовской одержимости людей: в таком случае можно вообще все потерять: и личное счастье, и вечную жизнь, и даже со свиньями расстаться, потому что они, обезумев, бросятся в море. Увы: можно лишиться милости Божией, просто заявив о своей неготовности эту милость унаследовать и о нежелании быть обрадованным этим Божиим даром. Аминь!
А далее — несколько фрагментов службы — первый антифон, причастный стих и запричастный концерт на слова 102 псалма. Все это — в исполнении хора нашего храма под управлением А.В.Бандуриной.