Божия любовь не проходит! Память святых первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля 2026 года, в воскресенье, Церковь совершает празднование памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

В этот день в нашем храме были совершены ранняя и поздняя литургии, а накануне — всенощное бдение. По отпусте поздней литургии к молящимся в храме обратился со словом его настоятель протоиерей Михаил Прокопенко. Приводим здесь запись слова, а также избранные фрагменты богослужения. Сначала — фрагменты, а потом — слово. И затем — основные тезисы сказанного, а потом — картинки.

Дорогие братья и сестры, всех сердечно поздравляю с воскресным днем и с днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла!

Это были люди разного происхождения, они представляли разные слои общества: один был владельцем рыболовецкой артели, а другой посвятил свою жизнь изучению Божия Закона, в этом преуспел и, как он сам о себе говорил, был «излиха ревнителем отеческих… преданий». Фарисей и сын фарисея, Павел был человеком, который имел, по-видимому, в узком сегменте просвещенного иудейского общества весьма блестящее будущее.

А потом они избрали другую жизнь: один оставил свое рыболовство и сделался проповедником Господа Иисуса — Бога, пришедшего во плоти, Сына Божия, Помазанника, основавшего Свою Церковь на камне Петрова исповедания, общего для всех нас; а второй отверг все почести, возможные внутри этого маленького сообщества людей, и сделался поношением у своего собственного народа, но тем самым приобрел для Церкви бесчисленное множество людей, сделавшись апостолом язычников, «потрудившись паче других», как говорит о нем богослужение, и преодолев племенную ограниченность ветхозаветной религии. Именно «фарисею и сыну фарисея» Божий Промысел, чудесный и удивительный, поручил дело преодоления узкой племенной ограниченности ветхозаветной религии и дело открытия познания истинного Бога для людей абсолютно любого происхождения.

Сейчас мы в запричастном концерте слышали слова из одного из посланий апостола Павла (см. Рим. 8, 35; 38): «Кто нас разлучит от любви Божией?» — вопрошает апостол и затем перечисляет самые разные жизненные обстоятельства, каждое из которых, казалось бы, может отлучить людей от Божьей любви.

Действительно, человеческие жизни – это весьма пестрое, многообразное собрание самых разных обстоятельств, каждое из которых может даже где-то показаться случайным. Нет жизней, похожих одна на другую. Параллели и общие черты, разумеется, мы находим, но каждая жизнь бесконечно индивидуальна. В конце концов, каждый жизненный путь может быть назидательным только для жизни самого человека, который этот путь проходит. А взирая на хорошие, и, к сожалению, на недолжные примеры, мы должны понимать, что жизненные обстоятельства каждого человека – это нечто абсолютно уникальное и не похожее на что-то другое.

Но над всем этим многообразием, которое иногда бывает фактором красоты, а иногда бывает, наоборот, фактором неустройства и хаоса, — возвышается абсолютная константа, абсолютно постоянная величина, то, что всегда пребывает неизменным и никогда не может быть нами пренебрегаемым – любовь Божия. И ничто, утверждает Павел, апостол язычников, не может разлучить нас от любви Божией: мы непостоянны, а Божия любовь постоянна. Нашими обстоятельствами можно иной раз пренебречь как какими-то незначащими, но Божия любовь никогда не должна быть пренебрегаема нами, потому что все может пройти и измениться, но любовь Божия — никогда. Любовь Божия проливает свой свет над каждую человеческую жизнь, на самую сложную, запутанную, измучившую саму себя биографию. Любовь Божия — это то, что никогда не может быть вынесено куда-то на обочину жизни и списано на поля: это невозможно, потому что любовь Божия — это абсолютная и непреложная истина.

И наша беда, братья и сестры, бывает в том, что мы эту любовь не желаем встретить благодарным расположением собственного ума и собственного сердца. Нет человека, которому Бог не помогал бы и которого бы Он не любил. Но есть люди, которые не желают эту любовь воспринимать и откликнуться на нее с благодарностью.

И самое главное, чему сегодняшняя память апостолов учит нас— именно тому, чтобы мы всегда откликались добрым намерением встретить благодарным умом, благодарным сердцем, благодарными устами и благодарными исповеданием этих уст Божию любовь, которая изливается абсолютно на каждого человека.

И пусть нас в этом уверяют, братья и сестры, судьбы двух апостолов — апостола Петра, когда-то бывшего рыбаком, человека, привыкшего трудиться руками, человека очень горячего, как мы видим это в Евангелии — он хватался за нож при первой возможности. Эта горячность не уберегла его от падения — троекратного отречения, но он все равно встретил Божию любовь своей взаимной любовью: мы можем вспомнить о том, как Господь Иисус после Своего Воскресения, не попрекая ни одним словом отрекшегося апостола Петра, спросил его трижды о любви, и апостол ответил: «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя!» Эта биография пусть уверяет нас.

И совершенно другая, непохожая на нее буквально ни одной чертой биография апостола Павла, который был сначала гонителем, стерег ризы побивавших камнями святого первомученика архидиакона Стефана, потом терзал Церковь, как говорит об этом книга Деяний апостольских, а потом, встретив однажды Господа и поняв, что ему трудно идти против рожна, обратился к Нему с вопросом: «Господи, что мне делать?» И Господь направил его в общину других своих учеников, и он сделался достойнейшим членом этой общины, апостолом язычников.

В конце концов, две этих непохожих биографии соединились в вечном городе Риме, где один был распят на кресте вниз головой, потому что посчитал себя недостойным умереть смертью своего Господа и Спасителя, а второй как римский гражданин был усечен мечом (как иудей мог получить римское гражданство, можно только догадываться).

Две абсолютно разные биографии соединились в одной точке — в точке свидетельства о Христе даже до смерти.

Пусть каждый из нас, братья и сестры, всегда памятует о непреложной истине, о любви Божией, которую Господь изливает на всех — на праведных и неправедных. Праведные да находят в себе силы благодарить Бога и откликаться на Его любовь благодарными трудами, а неправедные должны просить Бога о милости и просить у Него сил для того, чтобы привести свою жизнь в соответствие тому великому дару любви, который Господь изливает на весь мир. Аминь!