1 марта 2026 года. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.
В нашем храме были совершены ранняя и поздняя Божественные литургии Василия Великого. Служение поздней Божественной литургии возглавил настоятель храма протоиерей Михаил Прокопенко. По окончании литургии было совершено последование Торжества Православия.
Перед началом молебного пения настоятель храма обратился со словом, которое мы приводим в аудиоверсии ниже, а здесь — тезисы сказанного. Бонус-треком — несколько избранных фрагментов сегодняшнего богослужения — причастный стих с приличествующем дню концертом (слушаем внимательно!) и фрагмент последования Торжества Православия с вдохновенным гимном святителя Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим…» на музыку современника нашего храма, замечательного русского композитора Д.С.Бортнянского. Там же — многолетия на музыку другого выдающегося русского композитора — С.С.Прокофьева.
Братья и сестры, всех сердечно поздравляю с первым воскресеньем Святой Четыредесятницы, которое носит в церковном уставе наименование Недели Торжества Православия. Именно в этот день в IX веке — давным-давно уже по историческим меркам — было окончательно утверждено в пределах обитаемого тогда цивилизованного мира — Римской империи — почитание в Церкви святых икон.
Можно сказать, что этим событием — восстановлением иконопочитания — завершился период богословских догматических споров, сотрясавших Церковь на протяжении нескольких столетий. И утверждение иконопочитания было естественным следствием исповедания Бога, пришедшего во плоти. Коль скоро Он пришел во плоти, то и совершенно естественным делом является возможность изобразить Его: подобно тому, как видели Его телесными очами люди, бывшие Его современниками, те, кто не является Его современниками, также могут видеть Его изображения. В этом нет ничего от идолопоклонства, в этом нет никакого, так сказать, культурного излишества, как кому-то может показаться. Иконопочитание есть самое прямое следствие нашей твердой веры в пришедшего в мир Бога — в Бога, ставшего человеком.
Кстати, в этот день, Неделю Торжества Православия, в первое воскресенье Четыредесятницы, в нашем Отечестве было упразднено т. н. крепостное право — манифест о его отмене был прочитан с церковных амвонов именно в Неделю Торжества Православия. Рабство, терзавшее человеческую совесть в нашей стране, сделавшее одних христиан рабами других, было отменено вот этим вот Манифестом 1861 года. И неслучайно именно этот день тогдашнее государственное и церковное руководство избрало для оглашения Манифеста об отмене крепостного права. Потому что о человеческом достоинстве было уместно и своевременно заявить в тот день, когда Церковь отмечает особым образом изобразимость Бога, ставшего человеком, то есть близость Бога к человеческому роду. В конечном счете, какое бы мы ни имели социальное положение, в отношениях наших с Господом мы равны. От любой человеческой жизни до небес всегда одно и то же расстояние, и мы должны об этом помнить!
Так вот, мы говорим о Торжестве Православия как об историческом событии. Но какое все это имеет отношение к современности, братья и сестры? Может казаться, что это какая-то наша культурная особенность, и о торжестве Православия мы можем говорить лишь сугубо теоретически: нас ведь не так много в мире! Даже в нашем Отечестве нас не так много, как нам хотелось бы, но и не так мало, как говорят наши недоброжелатели. О каком Торжестве Православия мы можем говорить? Что такое вообще Торжество Православия? Почему мы должны праздновать это событие и какой смысл мы должны вкладывать в отмечаемый нами ныне день?
И ответ на это вопрос таков: сегодняшний день – это день торжества Христовой Церкви.
Это день, когда мысли наши должны быть направлены на ту часть исповедания нашей веры — Символа веры — в которой говорится о Церкви Христовой: мы веруем в Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Торжество Православия — это памятование о той истине, которая возвещена нам в Евангелии: что Церковь Христова пребывает в этом мире до самого последнего дня его существования. Сам Господь обещал ей, что врата ада не одолеют ее!
И какие бы бури ни обрушивались на Церковь извне (извне эти бури обычно принимают образ гонений, преследований, замалчивания, лжи, клеветы и так далее) либо изнутри (а изнутри Церковь раздирают догматические нестроения, восстания ересей, расколов, какая-то борьба за почести среди церковного народа – это беда, конечно; страшно подумать, что такое возможно среди людей Евангелия) — мы верим и знаем, что Церковь, даже, быть может, когда-то сокращаясь численно, пребывает вовек, а все гонители ее, как говорил один английский писатель (Г.К. Честертон — прим. ред), катятся ко всем… катятся к преисподней.
Торжество Православия – это вновь и вновь возвещаемая нам идея о том, что Церковь Христова — это самое стабильное, что есть в мире. При всей ее подвижности, изменчивости, при всей ее многоликости — а она в разных народах предстает в разных культурных особенностях, — тем не менее, она едина, наша Церковь.
Мы, братья и сестры, празднуя сегодня Торжество Православия, должны на себя принять некое нравственное обязательство – быть всегда верными этой Церкви, всегда держаться именно Церкви. Если мы хотим, чтобы Православие в мире торжествовало, мы не должны от Церкви удаляться — от Церкви как общества верующих, от Церкви как общества людей молящихся, и самое главное — от Церкви как общества людей, которые едиными устами и единым сердцем приносят Господу Бескровную Жертву Его Тела и Крови.
Сегодняшний день Торжества Православия будет для нас пустым звуком, если мы уклоняемся от единства с Богом и друг с другом у Чаши Христовой, у причащения святых Христовых Тайн.
Единство у Чаши — вот что такое, братья и сестры, Торжество Православия! И это торжество будет совершаться до тех самых пор, пока Бескровная Жертва Тела и Крови Христовых будет приноситься в мире людей. Быть может, нас станет совсем мало в конце истории; быть может, гонители достигнут, как они подумают, чаемых им ими стремлений и уничтожат христиан численно. Но пока совершается Божественная Евхаристия, Церковь Христова жива, и Православие торжествует, несмотря на все самые страшные цифры статистики, выводы социологов и тому подобное.
Наше единство возможно там, где мы собираемся у Чаши Христовой. Наше единство и Торжество Православия возможно там, где мы почитаем себя частицами живого Тела Христова — Церкви Божией. Сегодня праздник Церкви, сегодня торжество Церкви, которая торжествует и над внешними гонителями, и над теми силами, которые, войдя в ее организм, пытаются ее уничтожить, — над расколами, над ересями, над человеческой немощью. Над всем Церковь Христова, возглавляемая самим Господом, торжествует и будет, мы знаем, торжествовать даже до скончания века!