«Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные», – говорится о нем в катехизисе. В Евангелии мы читаем, как, «призвав двенадцать (апостолов), начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:7,12-13).
Апостол Иаков напоминает о связи исцеления с прощением грехов: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15).
Глубоко ошибочным является мнение, будто соборование должно совершаться только один раз в жизни. Неправильно воспринимать его как акт приготовления к смерти, ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления. Столь же неверно думать о нем как о действе, автоматически гарантирующем избавление от всех телесных болезней, или средстве, которое освобождает от выполнения медицинских предписаний. Исцеление – свободный акт Божественной любви и не может являться автоматическим результатом чьих-то действий. В Таинстве Елеосвящения человек получает духовную поддержку и благодатную помощь в той мере, в какой это по Промыслу Божию нужно для его спасения.
С вопросами о том, как правильно подготовиться к Таинству, с различными недоумениями, связанными вашим участием в нем, следует обращаться к священнику.
Приступать к Таинству могут православные христиане не младше семи лет. Елеосвящение совершается как на дому над одним болящим, так и в храме над страдающими различными недугами людьми, которые в силах добраться до церкви, а также над всеми, кто хочет приступить к этому Таинству. По существующему в Русской Православной Церкви обычаю общее соборование в храмах совершается в дни говения – в период Великого и, реже, Рождественского поста. Принято приготовлять себя к Таинству покаянием и исповедью; после или прежде соборования христианин приобщается Святых Христовых Таин.
Как совершается соборование?
Если Таинство елеосвящения происходит в храме, то его совершает собор священнослужителей числом до семи (отсюда и второе название Таинства), однако в особых случаях допускается дозволяется совершение соборования и одному священнику.
Перед началом соборования в храме ставится стол, на который водружают свечи и устанавливают пустой сосуд (лампаду), в который во время Соборования будут налиты елей и вино. Об употреблении двух этих веществ как средства врачевания упоминается в притче Господней о милосердном самарянине, который возлил елей и вино на раны найденного им на дороге избитого человека.
Чин Елеосвящения состоит из трех частей. Начинается он молебным пением, за которым следует освящение елея. При этом священник вливает в пустой сосуд елей и вино и смешивает.
Возжигаются семь свечей, установленные над сосудом с елеем, а также свечи, которые держат в руках священники и все, кто присутствует при соборовании. Священники читают молитву, в которой испрашивается, чтобы Господь, исцеляющий души и телеса, Сам освятил этот елей во исцеление помазующегося и в очищение всякой страсти, скверны плоти и духа и всякого зла. Во время чтения этой молитвы поются тропари Господу Иисусу Христу, апостолу Иакову, брату Господню по плоти, святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, великомученику Димитрию Солунскому, великомученику и целителю Пантелеимону, святым бессребреникам, апостолу Иоанну Богослову и заключительный тропарь Пресвятой Богородице.
Далее совершается семикратное помазание верующих освященным маслом – в ознаменование семи даров Духа Святого, а также в воспоминание о семи молитвах и поклонениях пророка Елисея, которыми он воскресил отрока, о числе погружений Неемана в воду Иордана перед тем, как он очистился, а также о семи молитвах пророка Илии, которыми небо отверсто было, отчего пролил дождь.
Перед каждым помазанием звучат чтения из Апостола, затем читаются отрывки из Евангелия. После ектении с прошениями о здравии больных и о прощении им грехов произносится особая молитва. Далее, согласно указанию Требника, «вземлет иерей стручец и, омочив во святый елей, помазует болящего крестообразно на челе (лбу), на ноздрях, на ланитех (щеках), на устех, на персех (груди), на руках обе на стороны (ладони с обеих сторон)». Это делается в знак очищения чувств, мыслей, сердца и дел рук наших – всего, чем мы могли согрешить. При этом священник, обращаясь к Богу, Врачу душ и телес, исцеляющему всякий недуг и избавляющему от смерти, просит избавить страждущего человека от телесной и душевной немощи, оживотворить его. Эта тайносовершительная молитва произносится во время соборования семь раз, при каждом помазании.
После седьмого помазания на главу больного возлагается письменами вниз Евангелие; книгу поддерживают священники, а первенствующий из них, не возлагая рук, читает разрешительную молитву. После молитвы больной целует Евангелие. В случае, если Таинство совершается в храме надо многими людьми, приступающие к соборованию становятся ближе к Евангелию и приклоняют головы.
По завершении елеосвящения принявшие Таинство испрашивают у священников благословения и прощения.
При совершении этого Таинства на дому или в больнице используется более краткий чин, одобренный Священным Синодом.
Все возникающие у вас вопросы, касающиеся церковных Таинств, смысла и значения молитв и священнодействий, вы можете задать священнику.